Shaolin Kung Fu


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Description of Shaolin Kung Fu

camarashaolin

Shaolin Kung Fu refers to a collection of Chinese martial arts that claim affiliation with the Shaolin Monastery. Of the tens of thousands of kung fu and wushu styles, several hundred might have some relationship to Shaolin; however, aside from a few very well known systems, such as Xiao Hong Quan, the Da Hong Quan, Yin Shou Gun, Damo Sword, etc., it would be almost impossible to establish a verifiable connection to the Temple for any one particular art.
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Legend of Bodhidharma

According to the Jingde of the Lamp, after Bodhidharma, a Buddhist monk from South India,[8] left the court of the Liang emperor Wu in 527, he eventually found himself at the Shaolin Monastery, where he “faced a wall for nine years, not speaking for the entire time”.

According to the Yì Jīn Jīng, after Bodhidharma faced the wall for nine years at Shaolin temple and made a hole with his stare, he left behind an iron chest. When the monks opened this chest they found two books: the “Marrow Cleansing Classic,” and the “Muscle Tendon Change Classic”, or "Yi Jin Jing" within. The first book was taken by Bodhidharma's disciple Huike, and disappeared; as for the second, the monks selfishly coveted it, practicing the skills therein, falling into heterodox ways, and losing the correct purpose of cultivating the Real. The Shaolin monks have made some fame for themselves through their fighting skill; this is all due to their possession of this manuscript.
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History

1517 stele dedicated to Vajrapani's defeat of the Red Turban rebels. Guanyin (his original form) can be seen in the clouds above his head.
Further information: Shaolin Monastery#Patron saint

The attribution of Shaolin's martial arts to Bodhidharma has been discounted by several 20th century martial arts historians, first by Tang Hao on the grounds that the Yì Jīn Jīng is a forgery. Stele and documentary evidence shows the monks historically worshiped the Bodhisattva Vajrapani's "Kimnara King" form as the progenitor of their staff and bare hand fighting styles.

Huiguang and Sengchou were involved with martial arts before they became two of the very first Shaolin monks, reported as practicing martial arts before the arrival of Bodhidharma. Sengchou's skill with the tin staff is even documented in the Chinese Buddhist canon.

Records of the discovery of arms caches in the monasteries of Chang'an during government raids in AD 446 suggests that Chinese monks practiced martial arts prior to the establishment of the Shaolin Monastery in 497. Monks came from the ranks of the population among whom the martial arts were widely practiced before the introduction of Buddhism. There are indications that Huiguang, Sengchou and even Huike, Bodhidarma's immediate successor as Patriarch of Chán Buddhism, may have been military men before retiring to the monastic life. Moreover, Chinese monasteries, not unlike those of Europe, in many ways were effectively large landed estates, that is, sources of considerable regular income which required protection.

In addition to that, the Spring and Autumn Annals of Wu and Yue, the Bibliographies in the Book of the Han Dynasty and the Records of the Grand Historian all document the existence of martial arts in China before Bodhidharma. The martial arts Shuāi Jiāo and Sun Bin Quan, to name two, predate the establishment of the Shaolin Monastery by centuries.

Description of Shaolin Kung Fu

camarashaolin

Um dos estilos mais famosos e conhecidos, o Shao Lin Norte foi criado a partir de técnicas desenvolvidas dentro do Mosteiro Budista de Shao Lin.

Fundado em 495 pelo Imperador Xiao Wen (471 a 500), o mosteiro de Shao Lin foi construído bem próximo a uma floresta (Shao = jovem; Lin = floresta) no sopé da montanha Song, na província de Henan, entre as cidade de Zhengzhou e Luoyang (antiga capital do império chinês), ao norte do Rio Amarelo (Huang He).

O primeiro abade foi o monge indiano Badhra (Batuo), e o único propósito do mosteiro de Shao Lin era de se tornar o mais importante centro para o estudo, desenvolvimento e ensino do budismo em toda a Ásia. Considerado também como centro de peregrinação, o mosteiro de Shao Lin recebeu monges budistas de toda a Ásia (Índia, Ceilão, Pérsia).

No que diz respeito às artes marciais chinesas e o mosteiro de Shao Lin, existem muitas lendas; a mais conhecida é da passagem do monge Bodhidharma (Damo) pelo mosteiro. Vigésimo oitavo patriarca do budismo Mahayana (Grande veículo) e primeiro patriarca do budismo Chan (Zen), Bodhidharma nasceu no Ceilão, dentro de uma família nobre, converteu-se ao budismo e mais tarde tornou-se aluno de Prajnatara. Bodhidharma chegou a China em 475, peregrinou por diversos templos ao sul e recolheu-se ao mosteiro de Shao Lin, por volta de 520, para substituir o então abade Bodhiruci.

Bodhidharma ensinou aos monges de Shao Lin os primeiros exercícios respiratórios para aumentar a resistência física e concentração exigidas pelos longos períodos de meditação. Alguns afirmam que mais tarde estes exercícios, combinados a técnicas de combate praticadas na região dariam início as primeiras formas de arte marcial de Shao Lin.

Depois de anos e anos de história, os monges de Shaolin aprenderam técnicas de combate corporal e de armas e desenvolveram técnicas próprias que os tornaram conhecidos e temidos. Os ensinamentos eram reservados aos monges mas em 1650 o então abade Chiu Jin permitiu que leigos aprendessem alguns estilos reservados aos monges. Um dos primeiros destes leigos foi Kan Fon Si, que mais tarde tornou-se um herói na história da China pela luta contra a opressão dos Qing.

O legado marcial de Gan Fenchi passou por quatro gerações até chegar a Ku Yu Cheong, que aprendeu as técnicas oriundas de Shaolin com um amigo do pai. Ku Yu Cheong se tornou famoso pela sua técnica de "palma-de-ferro" e ingressou como instrutor na Academia Central de Nanking em 1928. Lá aprendeu Tai Kek Kuen, Baat Kek Kuen e espada Mou Dong com Li Kin Lam, e Baat Kua Cheong e Yeng Yi Kuen com Sun Lok Tong.

Mais tarde Ku Yu Cheong foi convidado a representar a Academia Central em Cantão juntamente com outros mestres famosos. Mais tarde abriu a sua própria escola e resolveu dar o nome "Shaolin do Norte" às técnicas que ensinava; a explicação para o nome era porque o estilo reunia somente os melhores estilos do norte da China, como : "As dez rotinas de Shaolin", Tai Kek Kuen, Baat Kua Cheong, Yeng Yi Kuen, Tam Toi, Cha Kuen, as armas e o chikung "Pequeno sino de ouro".

Ku Yu Cheong teve diversos alunos, dentre os quais Yim Sheung Mo se destacou consideravelmente. Yim Sheung Mo treinou diretamente com Ku Yu Cheong e pode aprender Luk Hop Kuen e Ji Yin Mun (Zi Ran Men) com Mong Lai Sin. Yim Sheung Mo residiu até o final da sua vida em Hong Kong, onde ensinou a muitos alunos. O que mais se destacou foi Chan Kowk Wai, representante do estilo Shaolin do Norte.

O estilo principal, "As Dez rotinas de Shaolin", se divide em formas de mãos e armas, perfazendo um total de dez formas de mão e mais de vinte e cinco armas diferentes, cada uma com uma ou duas formas aproximadamente. Suas características marcantes são ataques longos e curtos, de mãos e principalmente de pés, cotovelos, rasteiras e quedas. A força e técnica empregadas nos movimentos denotam a eficiência sendo considerado o mais completo de todos os estilos de arte marcial chinesa.

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